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埃里温中央酒店
我们下榻的埃里温中央酒店（Centralhotelyerevan）地段特别好，距离共和国广场步行三分钟，周边有许多网红餐厅、博物馆和政府机关。▲酒店的早餐厅环境优美，轻柔的音乐，淡淡的食物香味……▲酒店早餐种类不是很多。但有很多当地特色的配菜，吃起就来别有风味。▲有意思的是，我在宾馆大堂里看到今天15点在共和国广场有一场《纪念埃里温建城年》活动的广告。可惜我们要赶机，无法参与这场有跨度的盛会。十分遗憾！上季说到：公元前年乌拉尔图（Urartian）王阿吉什蒂一世（ArgishtiI），建立了“埃勒布尼”要塞，也就是现在的亚美尼亚首都“埃里温”。有出土的埃勒布尼城基楔形铭文石为证。
掐指一算，正好岁了！
▲共和国广场中心喷泉池波光盈盈。右侧是为今天下午的盛典而搭建的演出棚。▲广场的时钟指向上午10:40。离我们去机场的时间越来越近了！▲我坚持要去参观共和国广场的主角：亚美尼亚历史博物馆。高加索地区深厚的人文历史已经激起了我极其浓厚的兴趣。在这栋建筑的围廊里，我邂逅了一个《会说话的石头》艺术展。▲这次展览是为了纪念伟大的科学家、建筑师和亚美尼亚文化学者托罗斯·托拉马尼安。图中的大胡子就是托罗斯本人。托罗斯·托拉马尼安（TorosToramanian）（-）：是亚美尼亚著名的建筑师和建筑历史学家。他被认为是“亚美尼亚建筑史学之父”。早年他在美国的美术学院学习建筑学。又去土耳其和希腊游学。年受邀参与调查了亚美尼亚的众多建筑古迹，并利用废墟中保存的数据对其进行了图形修复。多亏了他的描述，我们才知道10世纪末兹瓦尔特诺茨（Zvartnots）大教堂倒塌之前的样子。
他的学术成果为基督教建筑的科学研究铺平了道路，并让学界得出结论：亚美尼亚建筑在拜占庭以及后来西欧建筑的发展中发挥了十分重要的作用。
他于年去世，被埋在埃里温的赫拉兹丹河（HrazdanRiver）畔。
▲这场展览的作品大多是取材于亚美尼亚各地3-13世纪的古建筑遗址中四面石柱为主的经典。展出这些经典的复制品，除了纪念托罗斯，还有就是要用来配合这场年庆典活动的吧！▲四面石柱残件《生育女神》浮雕（复制品），3-4世纪的原件出自希拉克省萨纳格比尔村的霍克万克修道院（HogevankMonasteryVillageofSarnaghbyur,ShirakRegion）石柱面雕刻了一个带光环的人形，双手交叉在胸前。右手似乎握着一束树枝，树枝倾斜向上转化成一片莨苕叶形饰纹。人物腰部系一根紧腰带，衣服的下摆宽大。可惜雕像的下部缺失了。研究者认为这个是生育女神的形象。▲四面石碑的残件（复制品），3-5世纪原件出于塔乌什（Tavush）省的科布（Koghb）村。柱子的一面雕刻有向上盘绕的藤和枝叶。在弯曲的藤枝上长着一串串圆锥形的葡萄。一只鸟正在啄一串葡萄。这只鸟用一条腿紧抓树枝，头转向那串葡萄，尾巴低垂，喙半张开。形象十分传神。▲四面石碑残件（复制品），3-5世纪原件出于塔乌什（Tavush）省的科布（Koghb）村。这块石柱上的浮雕在基督教肖像学中是比较罕见的。在这个片段中，圣母怀抱圣婴位于下格中。圣母的头发被描绘成一个光环的形状，让人想起一个年轻貌美的处女。上面的格子中是一对鸟。它们的喙叼着皇冠，向下飞翔。这是圣灵降世的主题，然而，在基督教规范的表现手法中，圣灵是通常用一只鸽子的形象来呈现的。而且加冕也不是这个主题所要表现的内容。所以，这样的作品更像是卡莉基督教时期一个异教的仪式，要把皇冠戴在优胜者的头上。这幅作品也可能是基督教早期一个复杂主题的演变过程，其中可能包括“圣灵之源”和“葛洛里的加冕”的内容。▲四面石碑的残件（复制品），4-5世纪原件出于阿拉加松（Aragutsotn）省的阿鲁奇（Aruch）村。石碑上只保存了一幅浮雕，有“光环”、鸟和皇冠，以及大眼睛。很难明确地断言这块石碑是基督教的，但很可能是表现“圣母加冕”吧！▲四面石碑残件（复制品），4-6世纪原件出于耶鲁伊克大教堂。石碑的上面刻有一个平等的十字，这是基督教早期的象征。耶鲁克（Yeruyk）大教堂：位于距埃里温公里处，希拉克（Shirak）省的阿尼皮姆萨（Anipemza）村。作为早期大教堂建筑的典范。它是基督教和世俗建筑最重要和最美丽的考古遗迹之一。这座大教堂是建筑在一个大桥墩上的，而且从任何角度看都是一个有很多台阶的教堂。虽然耶鲁克大教堂在十七世纪的地震中被部分摧毁，但它仍然于年被列入教科文组织世界遗产暂定清单。▲四面石柱残件（复制品），5世纪原件出于耶鲁伊克大教堂（YereruykCathedral）。似一神人娉婷而立。▲四面石柱的碎片（复制品），6-7世纪原件出于阿拉加松省（AragatsotnRegion）的阿鲁克（Aruch)村。这块四面石柱只有上半部分被雕刻过，茛苕叶形纹饰将带有光环的神像托举在上面。有趣的是，茛苕叶形纹饰，像百合花一样，向上延伸到石碑的两边。当然这个纹饰也可能是象征东方的莲花。莲花和茛苕叶形纹饰一样，是生命、幸福、觉醒和克制的象征。尤其是与十字架结合在一起，体现了生命的理念。因此，带有光环的人物形象也有可能代表了基督。▲四边石柱残件（复制品），5-6世纪原件出于阿拉加松省的神圣塔林（Talin）大教堂。石柱侧面上装饰着马蹄形橡树叶纹饰，这是《旧约》中先祖不朽信仰的象征。而在早期的基督教时期，它们被认为是某种建筑结构的象征。▲教堂模型（复制品），10-13世纪原件出于洛里（Lori）省德休（Dsegh）村圣格里高里教派的巴拉萨卡什修道院（BardzrakashMonastic）建筑群。这个教堂模型本身采用浮雕和圆雕相结合的手法。表现了5-12世纪亚美尼亚教堂建筑的典型样式。它的正面部分，有两个相互支撑的拱门，顶部是一个突出的圆形尖顶。这种建筑样式被认为是圣塞普勒尔第一教堂的象征。在中世纪的宗教象征中，圆形尖顶被认为是圣母玛利亚的象征；在《天使报喜》的许多章节中，它象征着充满活力的子宫。这个模型很可能是一个奉献给上帝之母的教堂样式。▲哈奇卡尔（复制品），13世纪的原件出于洛里(Lorl)省的察格卡沙特（Tsaghkashat）村。哈奇卡尔（khachkar）：是亚美尼亚特有的十字架石。▲高浮雕山形牆面（鼓室）《圣母和圣婴》（复制品），13世纪的原件出于塔武（Tavush）省的哈恩斯林修道院（HaghntslnMonastery)。这里圣母和圣婴是以何迪基（Hodigithria）的肖像学原理描绘出来：圣母的头上蒙着纱巾，纱巾遮住了她的头，并遮住了她的身体。她的右手，从披风下抬起放在圣婴的膝盖上。圣婴坐在母亲的膝上，有一双大大的杏仁眼睛。他的右手以祝福的姿势举起，左手拿着《福音》书。▲刻有铭文的哈奇卡尔（亚美尼亚十字架石）13世纪埃里温市阿万（Avan）区。浅浮雕十字架石，在一块长方形的凝灰岩平板的中心，一个神从棕榈中升起，一男一女两位信徒跪在神的左右。神的手臂上方有三叶草和葡萄藤。▲《会说话的石头》展览前言引用了托罗斯的原话：“亚美尼亚建筑的有趣风格是对亚美尼亚民族的诠释……我们的教堂和遗迹对我们来说是珍贵的，是我们整个历史的美丽纪念物。不幸的是，欧洲人比我们亚美尼亚人读得更多。如果亚美尼亚建筑和亚美尼亚人的其他分支曾经被认真研究过，那么，也许亚美尼亚人的名字会因为他们的过去而更加辉煌，他们甚至会在战争和流血冲突中找到时间来思考他们内心的发展。”▲另个高浮雕人物托举着一个教堂模型。是的，这些奇妙石头，一直在讲述亚美尼亚厚重的历史故事……▲亚美尼亚历史博物馆和亚美尼亚国家美术馆标识。可见得，这个建筑是一个综合性的展馆。遗憾的是没有时间去看国家美术馆。▲埃里温的行道树和赫拉兹丹河水（HrazdanRiver）默默为我们送行。我们就此别过！▲忽然车窗外掠过一些熟悉的字。中国青建在这里揽到了项目，真不错！不过我以为，在这里用中文写这么个对联不知道给谁看。给员工看？我想他们应该是明白自己企业宗旨的，是要在行动中做出来的。给亚美尼亚人看？那是不是写上当地的文字更好些呢？▲亚美尼亚兹瓦尔特诺茨国际机场（ZVARTNOTS），机场距离首都埃里温市区12公里。兹瓦尔特诺茨机场飞往俄罗斯的航班最多。飞往中国的航班要从乌鲁木齐转机。▲兹瓦尔特诺茨国际机场的航站楼。▲年花费一亿多美元修建新的候机大楼，其风格和设施都比较现代化，是亚美尼亚国内最大的机场。▲兹瓦尔特诺茨国际机场的菜单居然有中文感觉很温馨。好吧，让我们记住这场晃荡的历程——嗯，高加索背脊一样的高加索匍匐在里海和黑海间深呼吸而从非洲远足的类人于此撩开了洪荒的玄黄站直了人类基督和安拉就此宏辨诤声让夕阳如血飞溅那些叫尼诺的姑娘和洞穴里的迪里巴巴都心怀崇高其实，争斗一直都在白头的别津吉始终怀抱着渐渐老去的拉玛利亚乌普利斯的每一块岩石都浸透了塔玛拉女王自信的笑声于是有骑马的斯万勇士让枪尖上的狮子在烽烟里飞舞烽烟落下来变成希尔万沙一块块油亮的地砖铺成河水般流淌的街道少女塔却在水手的呼唤里越走越远被抽干的巴库呆坐在里海边想心事落下一滴叫塞凡的泪水在晨曦里沸腾从哥里走出去的伟人留给家乡的只有一座纪念馆请喝下塔玛达羊角杯里六千年的葡萄酒穿上五千五百岁的皮鞋让四千五百载的木战车驰骋挥舞静卧了二千五百个年头的青铜巨剑岁月的车轮碌碌霹雳雷霆好吧祝福一个城市的二千八百个华诞这一路的晃荡嗯，高加索全剧终
谢谢
