《愣严经》：四决定清淨明诲的断偷与断妄语
清海无上师以英文开示台湾新地.12.23
七集之一
师父：大家好，你们美丽的阿嬷来了。（师父拿起项链）新设计，闪闪发亮，亮晶晶。
弗瑞德，你知道吧？
我加入师兄们的行列，金光闪闪。这套天饰名称好像是…开悟或类似名称（觉醒），觉醒！你们比我更清楚，天啊！是哪种设计师，竟然不记得自己的作品名称，告诉你们，阿嬷，忘记许多事，太忙了，太忙了，太忙着处理琐事，有些重要，有些不重要。
哈罗，漂亮的大家，帅哥们，一群强者，你们今天好吗？（好！）伙食好吃吗？（好吃）食物够吗？（够）那才是重点（大家笑），是啊，“背井离乡”、“抛妻、弃夫”，离开可爱的业障儿女，如果没有食物，活着还有什么意思？来这里做什么，还带来这种天气，让自己“宾至如归”，尤其是英国来的西方人，我们不需要这种天气（是），他们带来各种礼物，带来我不想要的礼物。
现在言归正传，无论如何我已答应念这部经给你们听，所以我履行诺言。
我戴上这个（眼镜），让你们知道我老了，这点毋庸置疑，我不晓得，看你们时我觉得不错，好一点，但是我在家时，我哪里都不想去，我不想出门，我不想打扮，我甚至不想进食，我今天没有吃，没吃午餐或早餐，他们端走了。我刚来这里时，我吩咐他们帮我在户外设个小厨房，我喜欢露天烹煮。好，没关系，我以前有一个，很简单，只要接上电，插上插座，转个钮，就可以煮了。有时我整天没进食，饭菜放着都凉掉了，我会稍微热一下，或热些汤药。厨房小而美，我说：噢，我很高兴，很简单，就一个小小…里面可放碗等东西（架子），架子，对，对，放碗筷等等，很好用，还有一个小电锅，上面两个锅子。啊！我很高兴，正是我想要的简单的生活，我的生活已经很复杂了，没办法再跟机器玩，按这个按钮，接着按那个按钮，再按那个按钮，然后等到灯亮。我只要转个钮，简单俐落，一样可以煮，何必麻烦？
现代化，我不很现代！我是穴居女士，记得吗？山洞人，我几天前才从山洞出来，山洞的传统还萦绕不去。我穿这样，你们才知道我是文明人，我把山洞抛在脑后。（师父，您好看极了）什么？（您好看极了）喔，对啊，当然，我见你们时看起来好看，我觉得好一点，我想是因为你们的目光和内心期待师父“相好庄严”，这股能量让我振作起来，感谢你们“提升”了我（大家笑），我可以“提升”一点（师父笑）。
现在言归正传，讲严肃的事，成佛的事。
*我们应该深深感谢过去的明师、出家人和学者，他们在佛陀这位明师入涅槃后，花时间记载他的教理，还有过去和现在的在家人或是出家人长期奉献心力、牺牲时间和宝贵的健康，或是在困难的情况下翻译这部经典，我才能念给你们听，我们必须感谢他们！愿过去、现在、未来三世诸佛永远加持他们！愿他们功德无量！愿他们永远解脱！谢谢！
根据佛教、佛教徒和佛教传统，念佛经时，必须先燃香供花，并向佛经顶礼，在念之前恭敬地感谢十方佛菩萨，佛经也要用（纯素）丝绸或漂亮的布盖起来，我只是用比较大众化、比较简单容易的方式，我向所有佛致歉，我说：“请见谅，如果我的做法不符合传统，我内心是充满敬意的，只是我不可能每次都照传统做，若是我犯了任何错，所有罪过都由我来承担。”至少其他人听到佛号时，根据经典所说，他们都会得到利益。
师父：好，昨天我讲到佛陀说真正的出家人不应穿任何丝织品，不应该穿皮制的鞋靴。你们看，在佛陀的时候，人们已经有皮鞋、丝绸和皮草，他这里说的！摄影机，把镜头拉近，他们才知道我句句属实，拉近，拉近，尽量拉近，你们看这段，这部分，佛陀在这里全讲了，佛陀在这段讲了很多事，可能会冒犯许多人，冒犯许多产业，就像我所做的，也许有些人因此才说：“这不是佛经，这不是佛陀说的。”胡说！如果不是佛陀说的，是谁说的？我当时不在场吧？我们当时都不在那里呼吁大众…“吃素环保”，没有啊！这就是佛陀说的！所以我吩咐工作团队标示佛陀为“纯素者”，不是素食者，是纯素者。
耆那教教主是谁？摩诃毗罗，也是纯素者，他甚至建议：不是“不准”，而是“建议”他的徒弟连根茎类都不要吃，不要挖根茎类来吃，因为可能会伤到蠕虫，伤到地底的蠕虫，有些根茎类不会招蠕虫，那些就可以吃，但有些根茎会招蠕虫，挖取过程也许会伤到虫。所有明师都那么地大慈大悲。
师姐，你是印度教徒吗？印度教徒，是吗？
印度教也强调非暴力，避免一切形式的暴力，更别说打仗或杀害动物，或杀害彼此、杀昆虫、或杀任何人，佛陀不例外，摩诃毗罗教主也不例外。不穿丝织品、不穿皮鞋、不穿皮草、绒衣、不穿以鸟类、鹅类绒毛所制的羽绒衣。
我本来以为只取自然脱落的羽毛，不过也许是产业和人们的需求，他们也许拔取羽毛，尤其是幼禽的绒毛，不管幼禽的死活，你们都知道小鸡如果是公的，表示不能生产鸡蛋，养殖场就将小公鸡丢进废物处理器，把他们活活绞碎！噢，想到这些可怜的鸡，我好几个晚上都睡不着，唉，天啊！
你们连牛奶都不要喝，我是说出家人，现在是佛陀对出家人说。不吃鲜奶油，鲜奶油来自牛奶，不是那种鲜奶油，不是我们现在用的大豆鲜奶油或豆奶，因为这是纯素，可以吃，非纯素的奶油取自牛奶，你们都知道。
古时候的人搅拌牛奶制成奶油和乳酪，不过早在古时候，佛陀就很严格了，古时候并没有这些工厂化动物养殖场，动物没被关在小笼子里而动弹不得，佛陀还是明言禁止。更别说现代人虐待动物，将动物逼得无法走路，无法再站立，这真的是残忍到极点！所以，连奶油也不吃！不食用动物制品的人，将真正超脱这个世界。
“当他们付清过去的债，将不必再堕入三界。”避免食用动物制品就不会堕入三途，意思是地狱、饿鬼和转生为动物，动物没有这种神圣的本质，不像佛陀转生为动物，只为了与其他众生结缘。动物和其他所有众生，阿修罗众生也是，三善道中的另一种众生。三善道是指低层天人、人和阿修罗众生。但并非所有阿修罗众生都是低等级而邪恶，不。
尤迦南达在著作中提到他的师父圣尤地斯瓦尔?吉利，身处阿修罗世界，是由于被指派到那里，去教化阿修罗众生，这些阿修罗众生可能是这位师父以前的徒弟，他们无法进一步提升，这位师父当然要在那里继续教化他们，一路往上到第五界。
所以耶稣才应许：“我必不撇下你，也不丢弃你，直到诸世界末日。”许多世界，不只是这个世界而已，这是真明师的应许，确实如此！但是你们要加紧脚步，别停在阿修罗等级想着“反正师父会来带我”，那可能要百千万劫以后，你会看到其他同修和所有宗教团体快速飞升超越你，你却坐在阿修罗世界想：“我何时才能上去那里，何时？何时？”何时？就像在这里，如果不精进修行，上去那里还是一样，如果不精进修行，就会停在那里。就像在班上学习，我们跟不上进度，如果落后太久，也必须重新投胎转世当人或别的众生，才能继续学习，也许跟别的明师学，如果运气好的话，如果福报够的话，看自己真心想要什么。
因此，持纯素，不食用一切动物制品，不会令人完全解脱，佛陀说这样的人只能超越这个世界，而非各世界，一个世界而已。意思是可避免堕入地狱，可避免变成饿鬼，或可避免再转生为工作辛苦的家畜。
我讲过一个灵魂的故事，那个灵魂转生为各种动物，他转生为马时也很厌烦，他想自杀，记得故事内容吗？我想你们不记得了，已经过很久了，如果你们要听完我所有的讲经内容，我想你们都老了，胡子这么长，他当各种动物时想自杀，却都没成功，即使自杀成功，又会再转生为别的动物，然后又想办法自杀，不过都无法超生，业障会一直持续，直到时间到了为止，或是有没有遇见明师。
连佛陀在这里都提到，也许稍后，不是这里，后面还有。你们看到了吗？看到内容有多长吗？看我为了你们必须读多少内容、做多少功课？我之前讲的，也都事先做了功课，去查证别的内容，然后继续读，却忘记是在哪几页，我努力不断翻找：“那些鬼魔在哪里？那些鬼魔在哪里？”因为佛陀讲述鬼魔入身不够警觉的修行人，我忘记是在哪一页，因为我一直往下读，所以我忘了，然后又有别的事，也许狗在叫或有人吵我，有人或有事让我分心，我就忘记是哪一页了，我往回不断翻找好久，直到找到为止。这本书没有索引，所以找不到它的出处，喔，天啊，让人“乐趣无穷”，哈哈，“很有趣”。
佛陀也问：“为什么？因为穿取材自动物的衣物，会与那个动物结缘，就像人吃百谷，脚就无法离开土地。”意思是地面。最初之时，佛陀为何提到这点？因为在最初之时，在别部佛经，我不记得是哪一部，佛陀曾说过这点，在别部经典中，佛陀很久前对别人说过，远早于这部经。
佛陀提到在最初之时，这个世界开始形成时，这里空无一物，后来一位梵天众生来地球当“世界主”，他感到寂寞，就想：“愿别的天人来相伴。”别的天人便逐渐来陪他，我们的世界初始之际，这些众生不需要进食，这些众生不吃任何东西，因为他们来自第三界或第二界，甚至是阿修罗界，他们本来不吃任何东西，因此，他们可以四处飞，而且所过的生活跟在本来的地方差不多。比方说，从天堂来，像天人一样，要什么，一想就得到，想去哪里就飞过去，如果想去高雄，一想高雄，就飞过去了，不必搭飞机、不必买票、订票、护照，全免，完全免了，多好！那种生活是天堂的生活。
后来渐渐地，他们住在世界觉得无聊，他们四处玩耍嬉戏，有一天看到一些泡泡在海面上出现，他们就尝尝看，味道很好，甜又香，那是他们第一次吃有形的物质，然后他们继续吃泡泡，因为很甘甜。我想那是海藻，或其他原始形式的东西，他们吃了觉得很喜欢就继续吃，后来开始觉得应该进食，于是养成进食的习惯。他们后来发现周遭没有泡泡了，海洋供应的量不够，所以他们去找别的东西，他们看到一些爬藤植物，有些开了花很好看，于是就吃吃看，很好吃，就继续吃。后来他们看到树上一些果实，他们也吃吃看，吃了那些果实，噢，很好吃，于是他们继续一样一样接着吃。
他们后来发现地球表面上有大量的五谷杂粮等，他们一种接着一种不断地吃，他们吃得越多，能飞的距离越短，他们摄取越多土长食物，身体越飞不高，他们的身体后来开始…从乙太体、光体，变得越来越粗糙、厚实，逐渐再也飞不动了。
根据佛陀说的故事，我们是这些不会飞的人的子孙。佛陀在这里提到就像人吃百谷，意思是很多种谷类，并非指我们吃好几百种，像五百种、两千种，吃百谷，脚就无法离开地面，双脚无法腾空离开地面，所以我才解释给你们听佛陀为何那么说，现在懂了吗？（懂）（大家热烈鼓掌）
然而事情并未就此结束，他们后来吃谷类，最初之时谷类又大又圆，以米为例，一粒圆形米也许大到周长数公尺。当时，谁需要吃谷类，那种谷类就会自动滚啊滚到那个人家门口。后来他们不断大量地吃，谷粒变得越来越小，也许福报减少了，谷粒也变小，他们变得越来越像人类，像地球人。谷粒变得更小，他们就把谷粒撒在地上，种植出较小的谷类。尽管如此，却长出很多、很多，给大家吃都还绰绰有余，他们也种别的东西，如水果、蔬菜、香草等。他们种在田野，想要的人就到外面去，需要多少采多少，明天再去采。
结果他们外貌逐渐改变，从无性别变成…他们各不相同，依所吃的量而定，我们祖先吃越多谷类就变得越不好看，他们的外形改变了，依所吃的东西和量的多寡而定，变成男女不同的身体，并且有了男女情欲。情欲源自不同身体构造，于是彼此开始行男女之欲。其他未行男女之欲的人指责这个行欲的人：“他们怎可如此相待？我们是兄弟姐妹，噢，真是堕落，他们好堕落。”那些行欲的人开始躲藏，他们开始找地方藏身，开始住在山洞等地方。后来山洞不够住，因为大家开始彼此行欲，而且想与对方结成连理。于是盖房屋且需要土地，然后就开始占有，“这块地是我的”，筑篱笆把地围起来。
后来，由于男女双方太忙着陪伴彼此，他们懒得也不想去田野，那里长着给他们的食物，他们不想每天出去采食，就出去一次采很多回家，这样就不必一再出去。因此造成粮食短缺，进而引起越来越多麻烦、冲突、争斗和占有，然后开始宣称：“这片果园是我的，那边也是我的，我昨天采收了，今天还是我的，下星期、下个月、明年，全都是我的。”从而引发麻烦、争斗、你争我夺，于是出现各级政府，因为必须有人介入这些争斗、争论和争吵，接着有警察、军队，还有其他等等，我们继承这一切，一直到现在。现在你们知道了。
（第一集完）
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