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《美赫主》

宝·喀丘瑞

（BhauKalchuri）

《美赫主》是阿瓦塔美赫巴巴的传记，英文版共20卷页。

作者简介

宝·喀丘瑞

宝·喀丘瑞，是一位印度作家，诗人，信托管理者，美赫巴巴的一名满德里（亲密弟子）。也是美赫巴巴的生平传记《美赫主》的作者。

宝·喀丘瑞和美赫巴巴年在美拉巴德

简介

本书背景

《美赫主》是阿瓦塔美赫巴巴的传记，英文版共20卷页。

年10月，巴巴授述指示，要求写一部传记，其中包括五位至师的生活。年1月巴巴离开肉身后，宝·喀丘瑞着手为传记收集资料。此后至年12月，宝写了《美赫主》，《无与有》及其它书。他每天工作15至18小时。《美赫主》几乎逐日地详细记载本时代的阿瓦塔美赫巴巴的生活及工作，附有大量珍贵照片。

目录

分卷简介

这两卷包括四访西方；逗留拉乎里，纳夫桑和盘奇伽尼，还有纳西科的西方人埃舍，开始蓝车旅行。

书摘

本书第七卷节选

第七卷神音的影子

下午5点半至6点，女子们在房间里，对巴巴唱颂七个神名。巴巴说：“每天在这里唱。”接着要她们讲有趣的故事给他听，她们一直讲到他晚上8点15分离去。

与此同时，在安凯山洞的四名“手枪的囚徒”，在帕帕·杰萨瓦拉的奇怪日程安排下吃尽苦头。古斯塔吉实在受够了帕帕的制度；他让萨瓦克代他写了一封诉状：

“亲爱的巴巴，

我跟随过赛巴巴；我跟随过乌帕斯尼·玛哈拉吉；我跟随过巴巴简；现在我跟随您，美赫巴巴。但我从来没有遇到过像帕帕这样的‘大师’！这里的情况已经到了如此地步——要么我离开，要么‘大师’走。您要想把我们从这个悲惨境地救出来，唯一的方法是让我们摆脱手枪的魔掌！

——古斯塔吉”

信由韦希奴交给闭关中的巴巴，这让巴巴大乐。他指示韦希奴叫五人从安凯山返回。他们9月10日回到美拉巴德，住在空出的家属宿舍。继续静默、闭关和禁食。帕帕也受令静默，不再与四个人有联系——这让他们如释重负。

巴巴继续在美拉巴德山对疯人和玛司特工作，直到年9月15日星期天，除了恰提巴巴、穆罕默德和夏里亚特·堪之外，他让其他人都返回各自原地，由保持沉默的马萨吉和卡里玛玛护送。巴巴继续对余下的三位玛司特工作。

这天意义重大，恰巧是不列颠战役的结束，希特勒战争中的首场大败。德国人摧毁了法国、比利时及荷兰的陆军空军，德军已准备入侵英国。9月15日是英国皇家空军与纳粹德国空军之间一系列空战的最关键高潮。它被称作不列颠战役，被视为大战中最具决定性战役之一，摧毁了希特勒征服英国的野心。

9月19日星期四下午，巴巴和女子会面时，听人读音乐书，评论道：

音乐中有个音调。由专业音乐家或乐师唱的奇妙无比。不过他们极为罕见。德里有一位盲歌手，如今已去世，他的表演相当高超。

神是无限那得（Naad）。卡比尔称之为安哈那得（AnhadNaad），即无量音。在每个精层面和心层面，均有七个音律。这样，共43个音律，42个在六个层面，一个属于神的音律。即使浊层面最精美的真实声音，也只是那个声音的第七个影子，它属于神，即基督、琐罗亚斯德和卡比尔所说的“神言”。能够降雨、闪电且催人泪下的最佳歌手的声音，仅仅是神音的第七个影子。

若是听见第六个影子的音律，人就会彻底忘记宇宙。这发生在第一层面。行道者要是一直聆听第一层面持续不断的那个音调，就无法前进。在第二层面，行道者听到永恒音的第五个影子，就不吃不睡。第二层面远比前一个更强烈。它被称为那得，意思是音律。

对上述例子不要生搬硬套。它怎么能够描述？印度教徒把神言称为“噢姆”。你若闭上嘴巴，就说不出话，可你能够发出“噢姆…姆…姆”——神音的第七个影子。

神是无量音、无量光和无量爱。在第一层面，他们用精耳听；在第五及第六层面，用心耳听；在第七层面，他们成为神音。

你们怎能领会？不可能。你们怎能理解：神是音而且你成为该音？

巴巴笑了，忧伤地摇摇头，接着说：

什么是爱？你们即使爱，也很难下定义。可想而知，要定义无限爱，是多么不可能。吠檀多说，太阳与炽热星体仅仅是那个光——也就是神——的第七个影子。影子本身是零。所以，该影子的第七个影子意味着连零都算不上。

神音不是我们讲话时用的声音。把神想象成这个声音——他们为了描述才称之为声音。吠檀多教徒无法解释它。苏非徒以不同的方式解释——不用影子而用“面纱”。他们这样描述：说“你是神”。看镜子。你在镜子里首先看见的，是第六层面（第一个反映）。接着，你在镜中看见面纱后的反映，这是第五层面（第二个反映）。在第一个面纱后，另一个面纱后面的反映，是第四层面（第三个反映），依此类推；一层接一层面纱，直到第七层。这就是“七层面纱”。

巴巴继续从字母板上拼出：

再举一个例子：我们说，意识就是神。你，伊丽莎白，意识到把吉皮抱在腿上。接着你想象腿上是只老虎。这个想象是意识的第一个影子。接着是这个影子的影子，第六层面，等等。

另一个例子：在印度，人们用手制造铃，不用机器。首先，他们做一个泥铃，然后把融化的金属浇上面，做成一个金属铃。完工之后移开泥铃。这样，泥铃是真铃的第一个影子。虽是真铃的精确复制品，它只是泥的，不会响。所以，如果真铃与第一个影子（泥铃）之间的差别就如此之大，那第七个影子又会怎样？什么也不是！

在第一个影子里没有金属，只有泥土，那么他们在第七个影子里还会找到什么？我比世上任何人解释得都更清楚；但我用文字还是说不清！

一次，有个从未头痛过的人去看医生，问：“头痛是啥？”医生知道，因为他体验过。他比手划脚解释了半天，可那人还是一头雾水。最后，医生在绝望中抓起一块石头，实在砸在他的头上。那人马上知道头痛是什么，他的问题以此实际方式得到答复，于是走了。

对于影子，我能在一瞬间给你们体验，却无法用言语向你们说明。

我说过这个世界是神的第七个影子。神若不存在，这世界就不会存在。但神音不是响声。甚至在第三层面，都没有响声。在第一层面有精声——非常非常微弱。在第二层面，声音更“淹没人”，你淹没其中。那个作为神的音，那个音的影子，在第三层面极其强烈。苏非徒称它“令人耳聋”。

娜丁·托尔斯泰不明白，问：“神音的影子在每个层面逐渐变得微弱吗？”

巴巴回答：

你不能说，神乃无限，却在每个层面变得越来越有限。无限不会有限。你若说神音变得更微弱，也不对。神音不会变微弱。

就像铃铛的例子。比如说，第一个铃是金制的，它的第一个影子是铁铃；第二个影子是泥铃；第三个影子是纸铃，以此类推。形状都相同，但金铃和纸铃相当不同。所以在纸铃的情况中，你不能说金铃变微弱了。

由于巴巴继续在山上玛司特埃舍严密闭关工作，美拉巴德的气氛更凝重。他仍在周四及周日，每周两次看望女子。

这个期间，巴巴把有人曾为他画的一副肖像交给拉诺·盖利，让她在合板上原画上面为他画像。拉诺画的巴巴坐着，身穿白袍，长发披肩。她给作品取名为“阿瓦塔”。（注：拉诺的画作如今保存在美拉巴德。）

美赫巴巴信托