（更宏观的总结机构有做，担心会考细小的书上内容，所以做了这个草率草率的总结）

（如有错误，欢迎指正）

农业文明时代

第一章古代西亚文明

第一节古代两河流域的地理环境（城市发展、苏美尔城邦、苏美尔文化）

第二节城市的发展与城邦时代

第三节帝国的兴起与发展

总论：1.古代西亚地域范围：古代西亚指的是今日土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色列、沙特阿拉伯等国家所在的地区。2.地域特殊性：无天然屏障，又位于农耕地区和游牧地区交界处，因此历史上民族大迁徙常常发生。3.古代西亚的朝代更迭：阿卡德—乌尔第三王朝—古巴比伦王国—亚述帝国—新巴比伦王国—波斯帝国第一节：地理环境（书p22p24下部分）1、两河：底格里斯河幼发拉底河（两山：西亚塔鲁斯山和扎格罗斯山）2、地形：冲积平原和沙漠3、气候：干燥，气温高，蒸发快；降水量75-mm4、水文：土耳其东部积雪融化，发生凌汛（4-6月）5、土壤：盐碱化问题（沼泽造成河水大量蒸发，入海口前沉淀盐分）6、文明中心转移：从美索不达米亚南部转移至北边的巴比伦7、波斯引进埃及的“盆地灌溉法”第二节：城市与城邦一、城市发展（p26）1、城市与村落区别/城市特征城市的特征:（城市与乡村的不同）（1）范围和人口均有一定规模；（2）分工专业化；（3）生产剩余物资能够集中；（4）社会阶级分化明显，上层阶级成（包括宗教、政治、军事）组织并且统治社会；（5）国家和政府组织成形；（6）有公共建筑物，如神庙、宫殿、仓库、灌溉沟渠等等（7）有远程的贸易活动；（8）具有纪念性质的大型工艺品开始出现，而这些工艺品具有一致的形制（9）文字出现；（10）算术、天文、几何等较抽象的科学开始萌芽。当然，在每一个早期的城市中，上述这些特征是以不同的比重存在着，造成各个文明的不同面貌。2、文化期：（1）欧贝德文化期（2）乌鲁克城文化期（3）杰姆迭特·纳瑟时期（乌鲁克文化期发展到晚期）两河流域城市的基本组织形态也在此期逐渐形成，城市里的神庙成为宗教和政治的中心，而祭司为此中心的主宰。杰姆迭特·纳瑟时期的晚期，也就是两河流域历史时期的开端。二、苏美尔城邦（p27p30）1、政治：公民大会和长老会议决定城邦的统治者并非专制君主，重大决议要经由长老会议和公民大会商议前者由贵族组成，后者则由“成年男子”组成2、阶级关系：上层（贵族）；中层（平民）；下层（佃农，奴隶）经济：政府统筹灌溉；畜牧业发达；手工业发展；城邦贸易；税收3、苏美尔文化（1）宗教信仰——自然崇拜和多神信仰（每个城市有自己的主神及供奉的大神庙）；世俗（主要是物质的赐福，伦理上主持正义）；不相信来世（2）学校：泥版书屋（3）数学：平方根立方根，10进制和60进制（4）文学：神话、史诗、格言、诗歌、故事、历史性记录（名词：城邦：1.以城市为中心的环形定居网络，中心为城市，城外有镇，镇外有乡，乡外有村，分为四个等级；2.已经形成一个大型建筑群：如乌鲁克的埃安纳（Eanna）圣区3.社会分工很细，如乌鲁克的居民已经分别从事百余种职业，包括各种政府管理部门的管理工作；4.文字已经在政府管理和经济活动中起着非常重要的作用；5.出现大型艺术品；6.制陶、冶金等科学技术达到很高水平7城邦自身有自治权。）第三节帝国的兴起与发展阿卡德-阿卡德—乌尔第三王朝—（混乱期：多国林立，两个世纪）—古巴比伦王国—（加喜特人统治期）—亚述帝国—新巴比伦王国—波斯帝国一、阿卡德王国（公元前-公元前，持续近年）1.创立者：萨尔贡2.政治上：基本上统一了两河流域；建立君主集权制；对各城邦保有松散管理（类似分封制）3.经济上：统一度量衡4.军事上：人常备军（恩希驻扎城邦）5.文化上：阿卡德语为官方语言被东北山区的古提人所灭（名词：萨尔贡（SargonofAkkad）两河流域阿卡德王国的创建者。公元前年，基什王乌尔·扎巴巴的近臣萨尔贡乘机推翻了基什王的统治，自建新城阿卡德，创立了阿卡德王国。萨尔贡建立了中央集权统治，组建了两河流域历史上第一支常备军。）二、乌尔第三王朝1.创立者：乌尔纳姆2.政治上：统一了混乱的两河流域；加强中央集权，划分41个行政区；恩希独立性降低；国王在各地遍派信使3.文化上：苏美尔文化唯一的复兴期三、古巴比伦王朝1.创立者：苏姆·阿布；第六代国王汉谟拉比完成了统一大业2.政治上：大力加强中央集权，主要措施有：a建立高效率的官僚体系，由国王直接任免各种官吏，派王室官员和国王私人代表监督地方行政，各地官员以书信形式与国王保持密切联系；b百姓可直接上书国王反映地方官吏的不公；c实行份地与军事义务相结合的制度，保证军人土地不受侵犯，以解除国王常备军的后顾之忧；3.经济上：加强对神庙经济的控制，使之成为王室经济的附庸；4.文化上：编纂和颁布法典，维护社会秩序。这个时期形成了以阿卡德文化为主体的新的文化核心，这种新文化随着汉谟拉比的扩张而广泛传播。5.汉谟拉比政权影响：巴比伦成为两河流域王权的象征6.王朝后期，出现了与中央政权并列的“海地王朝”（加喜特人统治期：政治：打败海地王朝经济：控制波斯湾贸易文化：阿卡德语和楔形文字使用范围扩大）四、亚述帝国1、亚述王：图库尔提—宁乌尔塔2、战略条件：公元前年以后，两河地区进入铁器时代3、政治上：原来在境内设有行省，各有省长统辖。后将各行省分割为一些范围较小、较易控制的单位，赋予地方官直接向国王报告的权利，以牵制省长的行动。在全国各地设立驿站，使信息的传递更加迅速快捷。附庸小国派驻使节，监视其行动抽取税金。对于新征服的小国，则将其臣民大量迁移，以便于控制。4、军事文化：好战，好扩张，残暴；5、艺术主题：战争和狩猎五、新巴比伦王国1、建立背景：迦勒底人建立了新巴比伦王国，与米底结盟。两国联合灭掉了亚述，瓜分了帝国的疆土。巴比伦恢复独立之后，文化上有一段辉煌的发展，后世称之为新巴比伦帝国。2、成就：新巴比伦帝国最有作为的国王是尼布甲尼撒二世，他曾率军攻入耶路撒冷，将大部分居民掳往巴比伦尼亚，史称“巴比伦之囚”。注重国内建设，（公元前年重新修建完成的巴比伦城是古代西亚世界最大的城市。它的城墙有内外两层，外墙顶上可容两辆马车并驾驰骋。据说城内有多座神庙，约50万居民。）3、结局：公元前年，波斯王居鲁士率军入侵，兵不血刃地轻取巴比伦城。居鲁士对巴比伦人的宗教信仰采取宽容态度。六、两河地区的法律1、居住在两河流域南部城镇中的居民更重视自己作为城市公民的身份。而在两河北部的城镇及两河周围的半游牧民族居住地，部落和家族关系更为重要，这表现在“公民大会”的长期延续上。，2、古代美索不达米亚的君主将自己看作是为臣民谋求公正和正义的代表。3、两河地区的统治者们以几种不同的方式表现他们的公正。（1）是发布“解负令”，通常是在即位之初或者即位若干年的纪念日这类诏书的内容是解除负债者的负担（2）有些统治者通过编撰和颁布法典来体现自己的公正。较晚些时候的《埃什鲁那法典》和《汉谟拉比法典》4、地方性的审判由城市议会或长老会议组织，涉及刑事犯罪或严重危及村社利益的案件时，可能会邀请地方、王室，甚至神职人员来协助长老会议成员办案。5、法官是临时任命的，视具体案情而定，没有职业法官。6、聆讯和审判的地点是神庙，没有专门的法庭。7、审判过程有许多古老仪式（帝国的特点:1统治领域非常大2有完善的政治制度、税收制度军事制度、法律等文化制度3有多个商业贸易中心。）

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没有放一些图片什么的

看起来有点无聊

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